第419节 曾子问孔子

        这个月，命令渔师开始捕鱼，天子亲自前往观大家搜索（）！

    更新最快的小说于是天子品尝新捕到的鱼，在品尝之前，先敬献宗庙。

    这个月冰正厚，无论是流动的水还是不流动的水，都又厚又结实地冻成了冰。

    于是命令凿取冰块，存入冰窖。

    命令农官告示百姓，从仓库中取出五谷的种子，细加选择；又命令农官计划二人并耕的事情，修好翻土农具耒耜，准备好一切农具，命令乐师组织太学生进行一次吹奏乐的大合奏，然后宣布学年结束。

    命令主管山林川泽的官员，将应该征收的薪柴征收上来，用来供给祭天祭祖以及其他各种祭祀所用的烧柴以及火把的需要。

    这个月，日月星都运行了一圈，又回到了老地方。

    一年365天，差不多也算过完了，新年即将开始。

    要让农民专心务农，不要派他们干别的活。

    天子和卿大夫共同整顿国家固定的法典，讨论适应季节需要的政令，来方便适宜于来年实行。

    命令太史把所有的诸侯按照国家的大小排列出一个名单，以便确定每个诸侯应该交纳牺牲的数额，来供祭祀上帝土神和谷神。

    又名令和天子同姓的诸侯，有义务提供祭祀宗庙所需的牺牲。

    又名令小宰编排从卿大夫到平民各自占有土地的数额，据此向他们征收牺牲，来供给山林名川的祭祀。

    总之，凡是生活在普天之下九州之内的居民，没有不贡献他们各自的力量，来供给皇天大帝社稷宗庙山林名川的祭祀的需要。

    季冬十二月如果施行秋季的政令，就会导致白露早降，甲虫成为祸害，四面边境上的居民要进入城堡躲避敌人。

    如果施行春天的政令，就会导致尚未出生和刚刚出生的小动物大多受到损伤，国人容易患上不易治愈的疾病，这种现象被称作反常。

    如果施行夏季的政令，就会导致水灾为害国家，该下雪时反而不下，冰冻融化。

    *********我们再来简单地回顾一下《礼记・月令》。

    《月令》分为“孟春之月”

    “仲春之月”

    “季春之月”

    “孟夏之月”

    “仲夏之月”

    “季夏之月”

    “年中祭祀”

    “孟秋之月”

    “仲秋之∨dǐng∨diǎn∨小∨说，.△.o◇s_();月”

    “季秋之月”

    “孟冬之月”

    “仲冬之月”

    “季冬之月”

    ，共13篇。

    月令是上古时期的一种文章体裁，按照一年12个月的时令，记述国家的祭祀仪式职务法令禁令，并把它们归纳在五行相生的系统中。

    《月令》，有人说它是战国时期的作品，有人认为是两汉时期的人杂凑撰集的一部儒家书。

    《吕氏春秋》《淮南子》中均有记载。

    在《月令》的作者人，包括帝王在内，不能是绝对自由的。

    人的自由不光表现在利用自然，而首先表现在遵循自然。

    政令应该以生产规律作为根据，应该有益于生产的发展和正常的运行，不能站在它的对立面破坏它。

    它把世界描绘为一个多层次的结构。

    太阳最高，具有决定的意义。

    太阳的盍（é）形成了四时，每时又分为三个月。

    四时各自有气候特征，每个月又有各自的征候。

    和四时相对应，每时都有一班帝神，和时月神的变化相对，每个月各有相应的祭祀规定的礼制。

    五行和四时的运转相配合，春为木，夏为火，秋为金，冬为火，土被放在夏秋之交，居于中央。

    四时的变化不仅受到太阳的制约，还受到五行的制约。

    再下一个层次是各种人事活动，如生产政令等等。

    上述的结构基本是同向制约，特别是人事，要受到太阳四时月神五行各种力量的制约。

    （7）曾子问《曾子问》记叙了孔子师徒之间的一段对话。

    曾子问道：国君死后灵柩停在殡宫，这时候继承君位的世子诞生，怎样行礼呢？

    孔子回答说：世子诞生的那天，卿大夫士都要跟随代理主事的人到殡宫，脸朝北，站在西阶的南面。

    大祝身穿裨衣戴着冕，手捧束帛，从西阶往上登，登上最高的台阶，但不跨进堂内，让在场的人都不要哭泣。

    然后，太祝长喊3声，对灵柩说：妇人某氏生了世子，特此察告。

    说完登上正堂，把束帛放在灵柩东面的几案上，哭泣一阵，走下正堂。

    众多主人卿大夫士妇女都开始哭泣，但不顿足拍胸，尽情哭了一阵之后，都回到平常朝夕哭泣的位置。

    于是举行朝奠。

    礼毕，小宰走上堂，把放在几案上的束帛等祭品取下，埋在东西两个台阶之间。

    第三天，众主人卿大夫士都来到殡宫，站在前天站的位置上，面向北。

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