第409节 招待老人的宴会

        大夫因为不称职而被免官，终身不再录用，死后用士一级的礼埋葬。

    遇到国家的征召，就命令大司徒对学生加以车甲的训练。

    凡是靠技艺谋生的人，要考虑他的技艺精湛与否。

    要派他们到各地去执行任务，就让他们卷起衣袖裤管，互相比赛技艺，来选定人选。

    凡是靠技艺为主上服务谋生的人，共有祝史射御医卜以及各种工匠7种。

    这7种人，不能从事其他职业，有了成绩也不能晋升官爵，离开本乡，不能和士人论辈分年龄。

    在大夫家里效力的这些人，离开本乡后也是这样。

    司寇负责校正刑书，明断罪书，来审理案件。

    审理时，一定要向群臣群吏民众3个方面征求意见，来求得断案得当。

    有犯罪的动机而没有犯罪的事实，这样的案子不予受理。

    量刑时，可轻可重的人从轻；赦免时，虽然是重罪也可以赦免。

    凡是根据五刑条文进行判决时，一定要合乎天理，使得刑罚和罪行相当。

    凡是审案断罪，一定要从父子之亲君臣之义的角度加以衡量；头脑中始终要考虑罪行有轻重，量刑有深浅，案子和案子不同；要竭尽自己的才智，发扬忠恕仁爱之心，使得案情真相大白。

    遇到有疑问难以决断的案子，就和民众共同审理。

    如果民众也感到有疑问而难以决断，那就应该宣布当事人无罪。

    处理类似的案件，一定要参考一下过去判重判轻的先例再形成判决。

    判决书拟好之后，史吏把判决书提交给正吏。

    正吏审理一遍，然后把判决书提交给大司寇。

    大司寇在有孤卿大夫等人的陪审下，在外朝再审理一遍，然后把判决书提交给天子。

    天子又命令三公共同审理一遍，三公审理之后把判决书提交给天子。

    天子再审查一下案件，然后判刑。

    既然到了最后判刑的时刻，就是再轻的罪也不会得到赦免。

    这是因为，所谓刑，就是定型的意思。

    所谓定型，就是形成的意思。

    判决一经形成就不可改变，所以君子对审理案件是非常尽力的。

    凡是断章取义曲解法律，擅自改变饰物的既定名称而另搞一套，用左道扰乱政令的人，杀掉。

    凡是制作靡靡之音奇装异服怪诞之技奇异之器而蛊惑民心的人，杀掉。

    行为弄虚作假而又顽固不化言辞虚伪而又巧言利舌所学陷入异端而又自以为博闻言辞荒谬而讲得冠冕堂皇，以此蛊惑人心的人，杀掉。

    凡是假托鬼神时辰日子卜签招摇撞骗来蛊惑人心的人，杀掉。

    上述的4种被杀的人，不再接受他们的申诉。

    凡是推行禁令，就是要使得民众一律遵守，所以即使是过失犯禁，也不饶恕。

    圭璧琼璋是高贵的玉器，不准在市场上出售。

    表明身份的命服命车，不准在市场上出售。

    宗庙中的祭器，不准在市场上出售。

    用于祭祀的牲畜，不准在市场上出售。

    兵器，不准在市场上出售。

    日常所用的器皿不符合规格，不准在市场上出售。

    兵车不合规格，不准在市场上出售。

    布帛的丝缕密疏不符合规格，幅宽不符合尺寸，不准在市场上出售。

    将布帛染上间色而和正色相乱的，不准在市场上出售。

    有纹彩的布帛珠玉以及制作精美的器物，不准在市场上出售。

    华美的衣服饮食，不准在市场上出售。

    没有到成熟期的五谷和瓜果，不准在市场上出售。

    未成材的树木，不准在市场上出售。

    禽兽鱼鳖还没有长大，不准在市场上出售。

    关卡上执行禁令的人要严格稽查，禁止奇装异服，识别各地的方言。

    太史主管礼仪，执掌各种典籍，这些典籍中记录有先王的名讳先王的忌日以及各种天灾**，太史也负责将这些情况奉劝正告天子。

    天子要先斋戒，然后接受太史的劝告。

    司会将年终的成绩总结用书面报告请示天子考核，家宰也要斋戒，协同天子考核政绩。

    大乐正大司寇司市3个官员将自己部门的成绩总结附在司会之后，也用书面报告请示天子考核。

    大司徒大司马大司空斋戒以后接受考核。

    百官将本部门的成绩考核于大司徒大司马大司空。

    大司徒大司马大司空把百官的成绩总结用书面报告请示天子考核，然后百官斋戒，听后天子的考核评语。

    然后举行养老的宴会，举行蜡祭慰劳农夫。

    到了这时，本年的事情算是结束了，可以制定来年的施政纲领和经费预算了。

    凡是招待老人的宴会，有虞氏用燕礼，夏后氏用飨礼，殷人用食礼，周人遵循古制三种礼都用。

    50岁的老人就可以参加在乡学中举行的敬老宴会，60岁的老人就可以参加在王宫小学中举行的宴会，70岁的老人就可以参加在大学举行的宴会。

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