第341节 对丧服的解释

        《丧服》中说：锡是什么呢？使用锡洗治便捷的麻布。锡是15升去掉一半的布，不捶治，只洗涤麻丝，织成布后再洗涤，使之便捷的布，就叫做锡。

    已经嫁人的女子，为她的父母，媳妇为公婆；丧事的簪子有簪头，插在丧髻上。

    哭完之后，女子把簪子折去簪头，用丝绢束起头发。

    《丧服》中说：簪子是有簪头的，是丧事的簪子有簪头。

    丧事的簪子是用栉（zhi）木做的。

    折掉簪子的簪头，是折掉吉事的簪子的簪头。

    吉祥之事的簪子是用象骨做的。

    为什么说是女子折掉簪子的簪头，而不说是妇人呢？

    是为了终守女儿的孝道，不忘父母的恩情。

    国君的妾要为国君的嫡妻服丧，国君的长子，丧事的簪子有簪头，用布束起头发。

    凡是丧服的下衣，布边向外缝。

    丧服的下裳，布边向里缝。

    每边有3个做装饰用的褶裥（jiǎn），如果缝衣边，下裳向里缝，上衰向外缝。

    背部比衣领宽出1寸。

    衣领宽4寸，从上衰的肩旁出来。

    衰，长6寸，宽4寸。

    上衣的腰带以下的部分长1尺。

    遮蔽下裳裳边的衣襟长2尺5寸。

    衣袖和衣边缝合，衣袖从肩上到腋下宽2尺2寸，袖口长1尺2寸。

    斩衰服的布长3升或3升半，丧冠6升。

    用斩衰服的丧冠的布制作改换后的轻丧丧服的布，轻丧丧冠的布7升。

    齐衰的布4升，丧冠7升。

    用齐衰的丧冠的布制作改换轻丧桑服的布，轻丧丧冠的布8升。

    繐（sui）衰服需要4升半布，丧冠为8升布。

    大功需要8升或9升布，小功用10升布或者11升布。

    *********丧服，是为哀悼死者而穿的服装。

    中国古代的丧服从周代开始已经用素服，颜色都是白色，并有五服制度，也就是按照丧服的轻重做工粗细周期长短，分为5等：斩衰﹑齐衰﹑大功﹑小功﹑缌麻。

    其中斩衰最上，用于重丧，用最粗的生麻布制作，不连接边缝，出殡时披在胸前，女子还要加用麻线束发的丧髻。

    中国封建社会是由父系家族组成的社会，把父宗作为最重。

    他的亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，也就是从高祖到玄孙的9个世代，通常称为本宗九族。

    在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，是有服亲属，亲属死后为之服丧。

    亲者服重，疏者服轻，依次递减。

    《礼记》中说道：由父亲往上，血缘关系愈远，亲情愈薄，丧服愈轻；从儿子往下，血缘关系愈远，亲情愈薄，丧服愈轻；在旁系亲属中，和自己血缘关系愈远，亲情愈薄，丧服愈轻。

    这样向上逐代减损，向下逐代减损，向旁系逐代减损，亲情关系就完结了。

    《礼记》中的说法和上面的意思是相同的。

    服制按照服丧期以及丧服粗细的不同，分为5等，也就是所谓的五服。

    斩衰，是五服中最重的丧服。

    用最粗的生麻布制布做成，断处外露不缉边，丧服的上衣叫衰，因此称为斩衰。

    表示毫不修饰来极尽哀痛，服期3年。

    在古代，诸侯为天子，臣为君，男子以及未嫁女为父，承重孙为祖父，妻妾为丈夫，都服斩衰。

    到了明清时期，儿子以及未嫁女为母亲，承重孙为祖母，儿媳妇为婆婆，也改齐衰3年为斩衰。

    女子在服斩衰时，必须用生麻束起头发，梳成丧髻。

    实际的服期大约有两年，多为25个月。

    （按照中国古代的宗法制度，如果长房长子比父母先死，那么长房长孙在他祖父祖母死后举办丧礼时，要代替自己的父亲作丧主，长房长孙称为承重孙。

    ）齐衰是次于斩衰的丧服，用粗麻布制作，断处缉边。

    服期分为3年1年5月3月。

    服齐衰1年，用丧杖，称为杖期，不用丧杖，称为不杖期。

    在周代，父亲在父母服齐衰杖期，父亲去世要服齐衰3年。

    在唐代，为人父母的，在父亲去世时，都服齐衰3年；儿媳妇为婆婆也服齐衰3年。

    到了清代，凡是丈夫为妻子，男子为庶母为伯叔父母为兄弟及已订婚而未嫁的姐妹，已经嫁人的女儿为父母，孙男女为祖父母，都服齐衰1年，是否有杖期，各自都有规定。

    重孙男女为曾祖父母，服齐衰5月。

    玄孙男女为高祖父母，服齐衰3月。

    大功，是次于齐衰的丧服，用粗熟的麻布制作，服期为9个月。

    在清代，凡是为堂兄弟未嫁的堂姐妹已嫁的姑及姐妹，以及已嫁女为伯叔父兄弟，都服大功。

    小功，是次于大功的丧服，用稍微粗疏的麻布制成，服期5个月。

    在清代，凡是为伯叔祖父母常伯叔父母未嫁祖姑以及堂姑，已嫁堂姐妹兄弟妻同曾祖的再从兄弟未嫁的再从姐妹，外亲为外祖父母母舅母姨等，都服小功。

本章未完，请点击下一页继续阅读