鬼道 （四）
张陵接过锦帛浏览了一遍说道：“还不知皇上看了这份锦帛之后会有什么反应！即使皇上为了能掌控天下生杀大权而推行“无为而治”，想必儒教肯定第一个跳出来反对。”
元始天尊说道：“其实现在最关键的问题之一，就是你啦！按“无为而治”方式去创建的道教是没有道祖的。一个没有道祖道教，他是名存实亡的！是不能在朝廷立足的！这对于你来说是非常残忍的事。这就要看你能不能放得下你现在所拥有的一切去创建道教？”
张陵满脸严肃的道：“承蒙上苍错爱，为了天下万物生灵，弟子不惜肝脑涂地。”
元始天尊欣慰的点点头道：“很好、很好。”
“我现在有两点疑问！第一，在满天诸神里，不知我这个轮回掌管者归属于那路天神？
第二，既然道教不能在朝廷中立足，那我应该到何处去创建道教？”张陵问道。
元始天尊说道：“南方，南龙龙腰之处……上饶。”
张陵不解的道：“为何选在南龙腰之处创建道教？”
元始天尊说道：“问得好，我们先回答你提的第二个问题，经过这么多年来的观察，我们现在知道佛教魇龙脉的方式主要是压龙头、镇龙尾、切龙腰。而南龙象征生命。我们现在还不知道佛教是要先在龙头、是龙尾、还是龙腰上下手！我们之所以要龙腰上创建道教，目的是为了占据地理优势。
我们一旦占据龙腰之处，佛教只能先在龙头、龙尾上下功夫了。这对于道教来讲，就能做好充分的准备对付佛教了。
我们再来回答你提的第一个问题，掌管天地万物生灵的轮回不等于掌管他们命运中的一切。轮回只是他们从生到死这中间的一个环节，所以你的直隶上属是十大天干正神中的第九位……命运显世圣君阳戬天尊！也就是负责攥写“生死薄”的”仲孙鉴先生。”
张陵听得元始天尊这么一说，立即站起来给仲孙鉴鞠了个躬道：“以后有做的不对之处，还望多多指点。”
仲孙鉴尴尬的站起来道：“免礼、免礼，我现在还不是什么命运大神。”
一旁的李耳对张陵笑道：“先莫急，这还要等到你成立道教后，借朝廷之力策封他，他才能成为为命运大神呀！”
“不知以后我在天庭的身份是什么啊？”张陵问题。
元始天尊点头道：“天师！……若要你创建道教，你的身份应该是道祖，但是道家和道教都是神权的化 身，因此道教不能有道祖。也因将来你要坐镇城隍为万物苍生分类，安排他们轮回重生。所以给你一个比较合适的身份是天师！”
张陵皱着眉头道：“即将上任虎贲中郎将一职，可转眼又要马上辞去现有的一切，我还真不知道当如何向皇上开口！”
元始天尊点头道：“是啊！此事的确有难度。”
汉安帝来到太常寺，向太史令询问关于当年汉明帝封神之事，由于年头太长，太史令对于此事跟张陵一样，也是一 知半解，最后他还是建议汉安帝去询问张陵，因为张陵是此事的提议者。
张陵 第二天一大早来到鼎鸣家中，在鼎鸣遗体前心情重痛的悼念一番，擦去伤感的眼泪告别鼎鸣家人，整好衣冠前往太学院等候汉安帝的召唤。
太学院办公大厅里，各路教授、博士早己到齐，一位年纪五旬左右的经学教授满脸严肃站在讲台上给底下诸公讲学：“诸学究们，昨日鼎鸣之事大家不可往心里去，鼎鸣平日在众人面前所讲的疯言疯语，大家且不可当真。
像他这种窝囊废懂什么呀？日子都过不好，一天到晚不懂装懂。整天神神叨叨质疑这个、质疑那个，天上的懂一半，地上的似是全知道，好像这世上就没他不懂的。”
这位教授扭了扭脖子接着道：“好了，我们来说说关于鼎鸣提到的孔子肉类割不正吃事情，小时候啊，我读书读到关于孔子肉类割不正不吃的问题时我也在想，孔子好过分哦！多少穷人连饭都吃不上，他还这摆谱。后来我知道了，原来是孔子年岁大了，牙口不好了，吃不动肉了。”
张陵恶心的看了一眼那位教授，坐在自己办公位子上，低着头一言不发。
还好，张陵正在难受时，汉安帝一道命令解除了他的尴尬。帝都洛阳城，南北禁军八校尉准时来到南秀宫，这八位校尉的年龄也真是很老了，可他们的子孙当中没有人能合适担任校尉。张陵深受汉安帝青睐，在朝堂之中力排众议将张陵策封为虎贲中郎将。
汉安帝看着满堂朝臣说道：“近日来在梦里常遇先皇，先皇问朕，九州一统否？大汉依旧是盛世否？朕深觉惭愧。大汉虽天下一统，但算不上盛世。于是朕几经思之，决定在佛教总坛白马寺召开一场“论经大会”招揽四海群英！望诸位尽可能的向朝廷推荐人才。”
回到后宫汉安帝提起笔来写下一道圣旨，交由张陵前去白马寺传旨。张陵精心挑选了二十余名禁军，腰挎大力，背背元始天尊送给他的木盒子，骑着高头大马一路威风凛凛的来到白马寺。
白马寺佛堂里，各路女香客络绎不绝，绝大多数都是有钱人的女眷。在汉明帝禁佛前，白马寺内的香客以男客居多，他们都是洛阳城内的各路gāo • guān 和有钱人。自汉安帝禁佛以来，男香客逐渐由女香客代替。
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