618话：顺治出家
由于多尔衮摄政，顺治苦熬了多年傀儡皇帝的生活；由于与皇后不睦，顺治婚姻生活有过不够美满的一段，这使他一度消极厌世。当董鄂氏的出现，使顺治火热恋爱，激起了他生活的波澜。
正因为这样，当宠妃董鄂所生的唯一皇子夭折，顺治帝竟然请玉林琇为他起法名，起初不肯，苦苦哀求之后依从，顺治自择行痴，号痴道人。后来在他的印玺钤章中竟有尘隐道人、痴道人等法号。顺治帝虔心佛事，每以讲经释教为常事，甚至董鄂氏也在他的影响下由不信佛到笃信于佛，直到口呼佛号而终。
董鄂皇贵妃以二十二岁的青春年华病逝于承干宫，死后被追封为皇后，真可说是红颜薄命，一朵盛开的鲜花正在娇艳的时节，却突然谢却红尘，香消魄散。
痴情的顺治皇帝，对贵妃娘娘的早逝哀痛不已，竟然一会儿寻死觅活，一会儿又闹着要出家去当和尚。并下令将承干宫内大小太监、宫女等三十多人全部赐死，以备皇妃娘娘在阴曹地府役使，这么多人生殉，造成清宫罕见的一大惨事，一时间将紫禁城内闹得天昏地暗。
董鄂妃突然病死后，顺治痛不欲生，万念俱灰，终于萌发了遁入空门的念头，他命茆溪森为他削发，决心出家。幸亏玉林琇抵京，闻知此事，命人取来柴薪，想要烧死他的弟子茆溪森，加上孝庄文太后竭力劝阻，才使顺治勉强答应重新蓄发留俗。
他早有削发为僧的念头，临宣布他去世前几天，他还叫最宠信的内监吴良辅去悯忠寺削发做和尚。顺治与孝惠皇后颇为不合，宠爱的董鄂氏一死，他以死为借口皈依了净土，这是一些人认为顺治出家的原因。
顺治出家，了却自己的心愿，据说康熙帝曾经四次去五台山，前三次都是为看他父亲去的，每次到来必定撤去周围侍候的人独自造访高峰叩谒。第四次去的时候，顺治已经死了，康熙见景生情，十分的悲恸，作诗哀悼。
“又到清凉境，巉岩卷复垂。芳心愧自省，瘦骨久鸣悲。膏雨随芳节，寒霜惜大时。文殊色相在，惟愿鬼神知。”
又传说在康熙年间，两宫西狩，经过晋北，地方上无法准备供御器具，却在五台山上找到了内廷器物，于是顺治出家有了更充分的证据。
顺治皇帝是一位痴情皇帝，属于那种不爱江山爱美人，追求纯真爱情的人，比他的父亲皇太极有过之而无不及。他对爱情专一，愿为心爱者抛弃一切，甚至为她去死。
所以董鄂氏的早逝，使他看破红尘，万念俱灰。他想为爱妃而死，自然不成，况且在传统社会里，身为帝王，且上有高堂，寻死便为大不孝。既死不成，又想要遁迹空门，愿清灯古佛，伴其终生，以求精神上的解脱，然而又有皇太后挂念，想随老和尚出家去，也未能成行，皇冠仍然戴在他的头上，死也不行，皈依佛门也不行。从此顺治一蹶不振，终日郁郁寡欢。
由于顺治帝沉迷于佛事，当他最心爱的人病逝这一无情现实的打击下，便产生悲观厌世，企望遁入空门，以求精神上的解脱。他曾命令茆溪森为他削发剃度，决心出家，孝庄皇太后百般劝解，命人急召高僧玉林琇抵京，玉林琇闻知之后，一面痛责弟子茆溪森，一面命人取来柴薪，倘若茆溪森敢引顺治帝为僧，就要将他烧死。
无奈顺治帝才勉强答应蓄发留俗，顺治出家不成，后来只好命令他的亲信太监吴良辅作替身，入悯忠寺修行。
顺治再次申明想要出家的意愿，经过玉林琇的力劝，顺治才作罢。所谓相视而笑，自然是一个光头皇帝与一个光头和尚的缘故，因为顺治虽允蓄发，此时尚未长起，便觉得可笑。
此后皇帝便把自己委托于僧徒之手，他亲手把他的头发削去，如果没有他理性深厚的母后和汤若望加以阻止时，他一定会当了僧徒的。清帝顺治决意出家，并剃了头发，但是出家未遂。
顺治虽然年纪轻轻，但是身体素来羸弱，又多情善感，爱妃的早逝，对他的身心都造成极大的伤害，结果董氏病殁仅半年他就染上了当时的不治之症—天花，当时称为痘症。
顺治帝身患痘症，自知命在旦夕，后事安排已经刻不容缓。由于清初尚未建立起完善的立储制度，况且他膝下诸子尚幼，没有一个成年的皇子，嗣君为谁？使顺治帝躺在养心殿的病榻上辗转反侧，一时难于定夺。最后还是召来了自己与母亲孝庄皇太后都极信赖的传教士汤若望。
他虽为异邦之人，但是他的话在顺治母子的心目中却能起到举足轻重的作用，汤若望认为皇三子玄烨可立为皇太子。因为当时顺治帝的六子中，长子与四子已经夭折，除二子福全和三子玄烨较大外，四个婴幼儿都才刚刚牙牙学语，尚在襁褓之中。
而福全与玄烨虽均为庶出，一为宁妃所生，一为佟妃所生，但是玄烨自幼受到祖母的钟爱，想必汤若望也了解其中情况。而且更有说服力的理由是玄烨已经出过天花，而二子福全尚未出过，将来继承皇位，一旦染上此症，难免还会发生眼下类似的悲剧，这是当时的一大忌。因而顺治采纳了他的意见，也得到诸王大臣的赞许。
顺治帝在位不足十八年，卒谥体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功圣仁纯孝章皇帝，庙号世祖，骨灰葬直隶遵化清东陵孝陵。有人说，顺治并没有死，而是出家了，这不符合事实，顺治还是死了。顺治帝病患天花，清廷还曾经禁止民间炒豆。
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