佛论

    若论疏漏，两家皆是寥寥，很难从根本上找出舛误。

    只是道家以往占了下风，正因相互之间不甚统一之故。

    昔日纵然有多次佛道之争，却多以智念或智清为主。

    智觉一脉乃是佛门之砥柱，却从未如此言辩，更无甚赫赫战绩，但在场宗师谁也不敢小觑。

    智觉以“性情为天地万物皆存”作论，灭性情，而能近天道。情为外在，有善恶，天道为本，性情乃外物，唯有铲除诸般杂念，才能去伪存真，得见源泉。

    此种言论先前也得一些道门修士认同，只是并无那般极端。

    佛家认为人性苦难之源便是因情因欲，铲除方能解脱。

    如这般灭尽人情，若以浮表论之，与道门“太上忘情”似有些许共通之处，难从根本觉之不当，很难辩驳。

    无论性善性恶，情多则易忧扰，亦为正理。