：无我谛观

    一念即见无量劫因缘，如是难事，世所罕有，无量劫中无量因缘，岂能说尽？无量因缘法岂能说尽？若于念念皆得如是观察，一切知见，岂能说尽？是故谛观者无言，清净性中，妙心清净，心性净眼，但自谛观。

    当知，离心者见心，离相者见相，居对面，可以观对面，若无所立，则无对面，一切相皆现，若住无所立，则不见一切相，回心自立，见一切相，是故无我无人，众生寿者，一切尽无，是名无我法。

    立于自身，不见自面，立于自心，不见自意，立于空想，不见于空，立于非空，不见非空，若人欲自观自面，欲自观自意，当离自我，而得谛观。

    颂：

    无佛亦无法，无世亦无界，

    无仙亦无凡，亦无种种现，

    今在此世间，而作此知见，

    若于彼世界，亦生别知见，

    种种境界门，谁为谁化演，

    种种圣贤法，谁为谁开言，

    若是无我人，何论是与非，

    是非本不存，开言即说幻，

    如是说幻语，乃是诚实言，

    心离于是非，而说是非论，

    以非世间眼，一切界谛观，

    所说皆为幻，无言乃实言，

    如是无我法，自称我而传。

    丙申年四月二十日说无我谛观。