卷三 异域神途 阴阳行（叁）

    世间万物，皆形成于阴阳二气之和谐交融，而孕生万物的阴阳二气却又源自于最初那混乱、无序的鸿蒙混沌。

    ……

    遂古之初，盘古开天辟地，混沌分而化生清浊二气。

    “老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归（注①）。”

    清者，阳健也，上浮为天，灵动畅翔于云海之间；浊者，阴沉也，下临为地，凝滞稳行于众生之下。天行刚健，从乾相；地走沉稳，属坤德。是故，《象传》有云：“天行健；君子以自强不息”，又云：“地势坤；君子以厚德载物”。

    彼时天、地、人三界分立，人间处于天、地二界之间，兼收阴阳，又因天从阳，普照世间，光芒八荒，遂将天、人二界合称“阳世”。地界从阴，故又被成为“阴间”，又名“冥界”。冥者，幽深、昏暗、蒙翳也。

    冥土色黑，黯淡无光，外有冥海，阴冷刺骨。又因为受人间阻挡且本性偏阴，终年昏浊阴暗，所以从古至今，极少有阳世生灵来此活动。

    所以，当杨子疾一脚踏上冥界之土的时候，没来由地打了一个寒颤，一股深入骨髓的阴寒与孤寂之感，扑面而来……

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    注释：

    注①：语出《太上老君说常清静经》，简称《清静经》。

    《清静经》共一卷五百九十一字。成书年代不晚于晋魏，是道教炼养术重要资料之一。作者不详，一说葛玄，称“老君西游白龟台之时，为西王母说常清静经，西王母皆口口相传，不记文字，吾今于世书而录之。”为道士们日常诵习的重要功课之一。

    曾有上清派宗师司马承祯等注本，后佚失。