第三册：苗疆蛊境 ：古下水道的秘密（3）
蚩尤前去解救，可这垂耳妖婆好生厉害，她的唾沫有毒，而且还可以为自己治伤，不过蚩尤还是用他老师送他的青铜宝剑杀了垂耳妖婆，救了全寨老少。
顿时我明白了这些镶嵌在墙顶上的骨骸想表达什么了。
应该就是那些被垂耳妖婆抓走的寨民，而蚩尤正在解救他们，如此看来，这地方应该是以前的苗人修建来纪念蚩尤用的。
因为苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜，而蚩尤正是他们祖先。
而且我估计这些被镶嵌在墙顶上的骨骸并不是我前面所想的那样是被迫，而恰恰相反，这些骨骸应该是自然生老病死的苗人。
而之所以被镶嵌在这，其意义应该是表示追随他们的祖先蚩尤。
那如此说来，我还好心办坏事了，如果我真的把刚刚那小孩的骨骸带出去，那岂不是阻止他追随他的祖先么！
那他就真的是做鬼也不会放过我了，心想之下，便立马把骨骸放置蚩尤浮雕的正下方。
心中暗道“小娃娃！叔叔差点对不住你呀，差点棒打鸳鸯，呸！口误，差点就没把你和你祖先给拆散了，不过好在叔叔我机智，这下好了，让你近距离感受一下你祖先的温暖。”
心中一阵嘀咕后，我便起身，这才刚一转过头，忽听身后传来一声细微的“谢谢你！”。
顿时我晴天一个霹雳，全身不由就炸毛了。
不是吧，真他娘的见鬼了不成？
而就在这时，又听“我代表皆爱世人的上帝感谢你，你有一颗圣母玛利亚般的心，上帝会保护你的，阿门！”
我草！不是吧！苗族人都信仰上帝耶稣了？改口味了？这岂不是**裸的背叛！咦？！不对！声音不对呀！
立马回头一看，奶奶的！果然是赵华生，他正一本正经地作祈祷的动作。
我心生戏弄他的想法，于是一本正经的说道“喂！你干嘛？这可是苗族的祖先蚩尤！
神一般的存在，你在他这祈祷耶稣，就是亵渎苗族神明，不怕这些孤魂野鬼拉你陪葬吗？”说着我便指向那些被镶嵌的骨骸！
赵华生一听，煞时脸色一变，语无伦次道“南无阿弥陀……”话到此处，他自己也意识到不对，又立马刹住车，改口“大慈大悲的观……no!no!no!，ohgod！到底是什么？”
短暂的神经质后，赵华生向我投来求救的眼神，想必是想问我到底应该怎么说？我心想，差不多就得了，但是又不可能告诉他我是吓他的，于是便模仿跳大神的，随便叽里呱啦瞎说了两句让他模仿。
事后赵华生还佩服我博学多才，一个劲的夸我，我被说得有点儿不好意思，毕竟我是忽悠人家的，便打住道“这地方不宜久呆，还是赶紧找地图吧，我还赶着去救人呢！”
具体赵华生要找的地图是什么样的他也不清楚！我们找了好几圈都没有发现任何地图。
甚至跟其有关的东西都没发现，这地方除了一些记述浮雕外，其余的就什么都没有。
第三圈找下来后，我认为再这么下去只是浪费时间，赵华生可以浪费得起，但胖子可浪费不起，心中暗自揣摩后，便觉得应该从其它方面入手，于是我便问他有没有关于地图更多的信息，说不定不在这里。
可是赵华生很肯定的说“只要你没解错我给你的风水口绝那肯定在这里。
因为你睡着的时候我已经把上面的下水道全部寻找了一遍，只有这
么一个地方是有秘密的。”
我很有信心应道“风水口绝肯定是错不了，这点我很有信心。”接着反问“那你怎么知道地图就一定是藏于风水口绝所指到位置？”
赵华生解释说这些全部都是汪启明先生笔记本上记录的，说罢他还把笔记本打开给我看！
我让赵华生帮我打手电，大置翻阅了一下。
笔记本上有记录30年前汪启明来到这已经半生半熟的苗寨……
此处所谓生熟并非指食物生熟，而是苗族可分三苗。
一来是生苗，二来则是熟苗，至于三苗么侧是善于下蛊的蛊苗。
因为并不是所有苗人都会下蛊，这个就如不是所有中国人都会武术一个道理，不过这个蛊术可不像武术那样，是想学就找个师傅拜拜就能学的。
这里面的门门道道可多了去，就如我前面所说，传女不传男，而且还得是蛊苗族的后人。
而至于生苗与熟苗，前者指不被汉人同化，甚至不与外界接触的苗族人。
熟苗就是指可与外寨人包括汉人同婚，甚至已被汉人同化的苗人。
生苗一词最早见于明永乐视年《太宗永乐实录》，熟苗则见于明郭子章《黔记》。
现在生苗与熟苗的分布不见记录，因为自改革开放，基本上都已被汉化，就如现在这千户苗族，皆为熟苗，可能也就剩下昨天我们所见的那三个怪老太婆为生苗，而且还是生苗中的蛊苗。
笔记本上写道汪启明当年来到这里是为了寻找一处与世隔绝，被时间所遗忘的古老生苗寨，而生苗不像熟苗，不易接触。
原文写到“生苗一个与世隔绝富有神秘色彩的少数民族，他们生活在自己的领土上，拥有着自己的语言及习俗，他们彪悍，血性，义气，甚至有此野蛮，用生命捍卫自己的家园和信仰。
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