第十讲、道家

    第三、哲学讲人性，认为人是存在。人性存在善和恶。存在就是现实的。人性的善恶是人的自我拥有，是个人的天性使然的，应当特别尊重，但是人性中的善和恶应该用智慧加以修饰，善可扬，恶必抑。道学也这么认为，道学认为天地有道，万物有名。道又可以无道，名又可以无名。善和恶有道也无道，神鬼可以有名也无名，但德必须从化于道，跟在道和无名之后，规范道和神鬼的道行。故道学和哲学一样讲尊重自然法规，尊重人性使然，尊重人权。所以汉后道家被皇权冷落，至明代被彻底驱出上层，逐入山林就是这个原因。道讲无为，讲自由，讲民权，讲起义，讲皇帝轮流坐的民主。哲学也一样讲这些，并且西方人践行的就是这些。现在很多人在怀疑哲学的政治正确，有一天哲学也有可能成为鸡肋。单就讲起义，讲皇帝轮流坐就让特权者受不了，更别说其他了，何况道家的皇帝轮流坐是无序的，不是民选皇帝，是水可载舟亦可覆舟的轮流坐，大有推翻之意，这搁谁都不爽。

    第四、哲学和道学都认为天体存在三维世界，认同毕达哥拉斯定理，认同万物皆数，认同三角形的三条边是黄金分割线，是三位一体理论的源宗。后被亚里士多德引入哲学，又被奥古斯丁引入神学，之后成为西方文化的基石。西方政治和神学皆以三位一体理论为根基。道学也认为天体存在三维世界，老子的《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。道学讲三，“出生入死，生之徒，十有三，死之徒，十有三，人之生，动之于死地，亦十有三”。“三”就是道学政治主张和神学主张的根基。你看道家文化在任何地方都离不开三，只是道家文化的“三”更开放，更乱七八糟，更五花八门，更没有章法，可以魔道横行。你读中国的当代玄幻小说就能理解中国的“道”是多么万能了，因为道家文化的“三”不归一，不形成三位一体，是“三生万物”的无序开放。而西方哲学和神学三生万物“三”是三位一体的。

    纵观哲学和道学，有很多地方都是相通的。哲学和道学都讲民主、民粹、斗争、掠夺、分享、开放等，讲狼性精神，个人英雄主义，讲三方妥协等等，归纳起来就是分权、开放、民主。只是哲学通过一千多年的发展，已经形成一门非常系统、非常明晰、非常完善的多学科并存的学问。不象道学，道学发展一两千年也没真正构造成一门系统清晰，理论完善，概念明确，指导正确的学问。道学一直发展到当代也没有形成一个完善的文化体系，仍旧是五花八门，乱杂无章，众说纷纭各说各的理。

    无论什么学问，你如果不能构建起一套完整的理论框架，没有完善的理论概念，你就无法让人们从中吸取经验正确、政治正确和意念正确。而经验正确正是人文思想的标杆，政治正确是意识形态的法理，意念正确宗教信仰的尺度。只有在这三个领域皆被采纳，你这门学问才能万古长青，永远保持青新。

    古往今来能够达到这个标准的世界文化，只中国的儒学和西方的哲学，可是儒学随着清灭被拍死在清朝这片沙滩上了，随着西文东渐哲学在中国这片热土上正在生根发牙。所以道学要想从泥土中重新生根发芽就必须融入新知识，重新整理已有知识，去其糟粕，留其精华，向哲学看齐，在三元理论根基上下功夫。

    哲学和道学本身就是当今世界所践行的人类文明，但是从中国历史来看，这种文化并非完全优质的文化，文化缺陷就在“分权、斗争、掠夺和分享”上。从中国历史看，“分权、斗争、掠夺和分享”是导致战争和分裂的根源，因为持有这类文化的人从骨子里会认为他的一切行为都是正确的，因为他站在黄金分割线上，他的文化是人类文明，其他人的文化都是杂碎，必须消灭。

    十世纪至十四世纪的十字军东征就是例证，当今的中东战争也是例证，古中国朝代更迭过快，道士乱世横行等等都是例证。关键是凡是持有哲学和道学文化的人，只喜欢乱，不喜欢治。他们是发动战争者，却不去管因战争至灾难的受害者死活。你细观历史，无论是十字军东征，还是当今的中东战争，以及古中国历史上的农民起义战争，无一例外的都是只管斗争、发动战争、掠夺、分享，狼性精神，个人英雄主义横行等等，但是掠夺、分享完就跑，或流窜、或撤退，根本不管战争受害者的死活，最后收拾残局的却是儒家。