第一卷 众神之战 繁荣之后

    苏文突然意识到这里是妖兽的老巢，极度危险。下意识缩了缩脖子，颇有些后怕。

    转身看到苏美恙怒的神情，讪讪的笑笑：“嘿嘿.....山应该是攀月山。我说的是那座城市。”苏文指了指山顶依稀可辩的建筑形状物体。

    按照苏美的说法，像这样悬空的矿山叫“攀月山”。是悬浮石的产地，令人遗憾的是大多品相一般，且开采不易。

    苏文只在电影里见过这种奇异的景象，视觉上的冲击和有悖常理让他莫名震撼！

    “妖兽！”苏美指着攀月山的底部低声惊呼......那里有蔓藤连接天地，有几条细细的瀑布从山上垂下，瀑布的流水被风卷开，化作雾气一片。

    豹妖群就停在了山下的前方.......悠闲自若的趴在一处高台上。

    苏文手忙脚乱拿出瞄具....“不是个天然的台地，到像是一个不知何用的建筑！”说完把瞄具让给苏美。

    方型建筑呈阶梯状分为三层，上长满了青苔，古朴而宏大。苏文觉得似曾相识，一时却想不起在哪里见过。

    “嗯.....是一座祭坛！跟苏仙城的祭坛有几分神似！”苏美比他的见识多些，她对这一类的建筑最为熟悉，与苏朝的古建筑一脉相乘。

    苏文经她一提醒，两相对照，如果把苏仙城的祭祀大殿和栏杆去掉，果然是个祭祀大殿的底座。

    “天圆地方，你说的没错，应该是一座祭坛。”与此同时，苏文联想起玛雅文明和最早的埃及金字塔，如果仅保留最下面的三层台基，难道说最古老的祭祀场地就是一个方形的基台？为什么后期逐步加高呢？难道是为了更接近天上的神明？还是这个基台缺少了什么？

    既然各个古老郡国有不同的神话传说和史诗，想必苏朝也不会缺少：“朝廷对神明了解多少？”

    “神明？”苏美略一思索，这个位置挺适合监视妖兽的，左右也是无事，讲些苏朝的神话给他听也是无妨。

    雅文库

    “史诗在苏皇家族也是口口相传的，虽然不知道对你有什么用，但如果你有兴趣，我就告诉你也无妨，你自己慢慢品味。”

    “多谢！”

    一段尘封的历史，以神话故事的方式从苏美口中娓娓道来........

    仙术古已有之......

    据传，苏星是神人的牧马地。何为养马地，并无人知晓。

    神人在此地放牧了无数牛马。因苏星极为偏远，便把罪人流放到此负责管理。

    如此过了很多年，有罪神人生活的无聊而单调......左右无人监管，便依照自己的样子造人........

    历尽艰辛，大神们不断的造出了各种各样的怪物，却始终没能成功。

    此时的神明是一位叫做的昊天上帝的大神。昊天上帝，天道人心即花蒂之蒂，即万物之始。

    “等等....等等...” 苏文急急忙忙的打断她。

    “昊天上帝？你确定叫昊天上帝？这怎么跟我们地球的神话衔接在一起了？“

    “是啊！是叫昊天上帝，也叫上帝。《尚书》有云：“天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。”

    苏文心说：尚书是地球人写的吧，难道是苏仙把地球的神话套过来了？不禁摇头苦笑，真是一团乱麻。 无可奈何道：“好吧...您请继续！”

    话说华胥氏部落有个妹子，姑且就叫她华胥吧，其人“蛇身人首，有圣德”。传说她学会了使用火，被尊为华胥氏部落首领。她跑到雷泽去玩，看到有个巨大的脚印。妹子心想：好大个脚印！踩一脚看看！反正踩一踩又不会怀孕，于是乎......悠悠然踩了上去.....悲剧的是，她怀孕了。

    --《“履巨人之迹，意有所动，虹且绕立，因而始娠，生帝于成纪，以木德王，为风姓”。》

    她生的孩子叫伏羲，另一个孩子叫女娲。 伏羲，取得了河图洛书，推演了先天十六卦，算尽天机，天帝封其为五方上帝，也就是五帝之一，掌管东方，属木

    ，号称青帝，人称太昊。

    此时一名叫做女娲的蛇身大神横空出世，伏羲和女娲作为兄妹，在昆仑山交***合产生了人类。

    ----华胥氏生伏羲、女娲；伏羲、女娲生少典；少典生炎、黄二帝。

    “喂...喂...华胥不是人么？不是有部落么？为什么伏羲和女娲还去造人？” 苏文认定了这段神话是苏仙根据史料专门编的。他自己翻查过不少的典籍，知道古文献缺失很难对的上。不免想恶作剧一番。

    苏美没有细想过这个问题，不免跟着疑惑了一会，不确定的推敲道：“会不会不是一个品种啊？你看啊.... 华胥,伏羲和女娲都有详细记载，是蛇身人首啊。华胥那一批会不会是《黄帝内经》里记载的：“余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰”里的上古之人，他们发明了修炼的法门，后来都搬走不知去向了。”

    两次被他打断，有那么多刁钻的问题，苏美不免恼羞成怒：“ 还听不听了！再打岔我就不说了。 ”

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