椰雕（3）

    榫卯是比汉字更早的民族记忆，蕴含了古代匠人的博大智慧，是中国传统木艺的灵魂。数千年间，榫卯衍生出千百种花样，被广泛应用于建筑、家具、玩具等多个领域。一榫一卯之间，一转一折之际，凝结着中国几千年传统文化的精粹。

    朱凡在椰雕作品创作过程中精巧地运用榫卯工艺，通过椰雕构件凹凸部位的严密扣合，达到“天衣无缝”的程度，从而起到连接、固定的作用。这个雕法难度很大，要克服一个易热胀冷缩的问题，这是朱凡整个椰雕作品的绝妙之处。工匠工艺水平的高低，通过榫卯结构就能清晰地反映出来。朱凡运用榫卯结构制作的椰雕作品，渗透着自己的心血，充分展示了高超的雕刻技艺。

    朱凡的椰雕工艺还运用了平面浮雕、立体浮雕、沉雕、透雕等多种雕刻手法，其雕刻的茶杯、茶叶罐、香炉、椰壳碗、酒盏等等椰雕作品，雕工细腻、工艺奇巧、小巧玲珑、画面雅致，经久耐用，融观赏性与实用性于一体。

    更为难得的是，朱凡椰雕作品原汁原味地保留了椰壳材料的基本特征，以传统榫卯工艺制作的椰雕作品，是现今海南椰雕作品中特色最突出的纯手工技艺。

    手工的体温，融入每一道工序，在随时都可能会开裂的椰壳上展现化腐朽为神奇的雕刻功力。当一个个原始的椰壳在手中雕琢变成精美的艺术品时，令人叫绝。

    醉心于椰雕手工艺的朱凡，雕花循梦，把人们对于吉祥美好的追求融入到椰雕作品中。

    2018北京文化创意大赛海南赛区总决赛于7月28日上午在海南省博物馆开幕。作为嘉宾应邀参加开幕式的朱凡，现场展示了椰雕技艺和椰雕作品，并用椰雕葫芦丝现场演奏，赢得了与会人员的掌声。

    正是对椰雕技艺的坚持，让朱凡在这一路上收获了各种认可。而他的椰雕作品也走进了人们的视野。对于慕名而来的学生，他总是表现出特别热情，认真给学生讲解海南椰雕历史，展示自己的椰雕作品，尽可能地让他们多了解海南这一特色技艺。

    两次到美贴村采访朱凡，他给笔者留下的深刻印象，可以用“惊叹”二字来形容。他所展示出来的，不仅是精湛的雕刻技艺，更是一种令人感动的专注的匠人精神。从零基础起步，到现在一件件独具海南特色的精美椰雕作品从他的巧手中不断诞生，是默默坚守与砥砺前行的结果。

    朱凡说，传统手工椰雕制作工艺十分复杂，一件成型的椰雕工艺品的形成要经过选料、造模、雕刻、通花、镶嵌、抛光、修饰等多道工序，每道工序都马虎不得，稍不注意，就会前功尽弃。

    一件好的椰雕作品，从选料开始，就要格外用心。椰壳是越老越好，裂的嫩的都不能用。不同形状的椰壳，可以因材选用，设计出不同形状的椰雕作品。这些都要靠雕刻者的悟性以及出神入化的技艺和创作灵感来完成。

    朱凡平时是低调的，也是沉稳的，源于他始终对海南椰雕传统工艺的传承与创新，以及椰雕的发展与弘扬，信心满满。

    曾被誉为“天南贡品”的海南椰雕，历史上曾长驱直入皇城宫墙，承载无数荣耀。

    艺人们守着时光的寂寞，隐去了浮燥，褪却了杂念，挥刀如笔，精雕细刻，赋予这平凡的果核以高贵的艺术生命，并流传千古。

    海南种植椰子已有2000多年的历史。汉代《南越笔玩》中记载，“琼州多椰，昔在汉成帝时椰子席，见重于世”。可见，汉代时海南椰子已晋身为朝廷贡品。

    宋代随着商贸兴起，大量椰子跨海输往中原大陆。至明代，海南椰子种植更是遍及岛东沿海。在对椰子的认知和喜爱日渐浓重的时候，椰雕作为人们表达情感的一种符号与载体，开始光华四射。

    最初利用椰壳的，应是海南岛最早的先民黎族人。黎族先民很早就会制陶器和独木舟，但相比复杂的制陶技术，荒野里随手可得的椰壳耐酸耐碱，做成容器，可能更加简单而随性。

    1963年，中国社科院广东民族研究所编写的《黎族研究资料选辑》第二辑里，描述了椰壳出现在黎族人的日常生活：“用装有木柄的椰子壳造成的杓……从锅或饭瓮里把粥装进饭碗……”“汲水的碗也有用椰子壳和瓢箪的……”

    但是椰雕雏型的出现，后人目前只能追溯到中唐宣宗元年（847年）。据唐代刘恂《岭表录异》中载：“椰子树，亦类海棕，结实大如瓯盂，外有粗皮如大腹，次有硬壳，固而且坚，厚二三分。有圆如卵者，即截开一头，沙石磨之，去其皱皮，其斓斑锦文，以白金装之，以为水罐子，珍奇可爱。”

    当时民间有传说，椰壳有“有毒即裂”的特点，唐代诗人陆龟蒙还留有“酒满椰杯消毒雾，风随蕉叶下泷船”的诗句。《粤东笔记》也载，唐代大臣李德裕贬居崖州时，曾将椰壳锯制成瓢、勺、碗、杯，作吃喝用具。

    明、清两代时，椰雕常被官吏作为珍品进贡朝廷，有“天南贡品”之誉。在清宫大宴ru 茶碗的资料中，也发现了有关椰雕的记载。

    清宫饮用ru 茶，需配以品质精良、做工精到的御用碗。当时，广东就进贡了用椰壳做的ru 茶碗，碗外壁为椰子壳，艺匠在薄薄的椰壳面上，巧手凸雕松竹梅纹饰，内壁嵌银里。

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