终极篇 三封家书

    般若看着这块土地，明显还有很多，不过老人知道般若要走了，所以打算直接去为般若准备早饭。般若也明白了老人的意思，开口对着老人说道，老人家，我不着急这走，不要这么着急为我去准备早饭，你看你手里的活都没有做完，不过你腿脚不方便，这些事情还是让我们年轻人来做吧！你就坐在一旁好好休息吧。般若没有理会老人是否愿意，直接就把老人搀扶到旁边，自己那些锄头有模有样的学了起来，可是般若这是第一次做这样的事情，在大觉寺为只是提提水，扫扫地，哪里做过这样的活。所以很多的操作都不到位，坐在旁边的老人看的都有点心急，很多次都过来跟般若说，你这样不对，还是我来吧！般若怎么忍心让老人家来，般若首先问自己哪里不对，自己在改回来，就这样，般若在老人的指引之下，对锄头的操作也越来越熟练，在太阳下，般若拿起锤头对着土地挖掘，汗水和土地混合在一起，老人看到这里，对着般若笑着点了点头，般若一心在开垦，自然没有注意老人的举动。在费劲一些时间，般若顺利的完成对这块土地的开垦。

    弟子于是忽然大悟，始知心外无物，物外无心，举止动用，皆得自在，断诸疑网，更无罣碍。即起作礼，而铭无心，乃为颂曰：

    心神向寂，无色无形。

    睹之不见，听之无声。

    似暗非暗，如明不明。

    舍之不灭，取之无生。

    大即廓周法界，小即毛竭不停。

    烦恼混之浊①，涅槃澄之不清。

    真如本无分别，能辩有情无情。

    收之一切不立，散之普遍含灵。

    妙神非知所测，正觅②绝于修行。

    灭则不见其怀③，生则不见其成。

    大道寂号无相，万像窈号无名。

    如斯运用自在，总是无心之精。

    13、和尚又告曰：诸般若中，以无心般若而为最上。故《维摩经》云：“以无心意、无受行，而悉摧伏外道”。又《法鼓经》：“若知无心可得，法即不可得，罪福亦不可得，生死涅槃亦不可得，乃至一切尽不可得，不可得亦不可得”。乃为颂曰：

    昔日迷时为有心，尔时悟罢了无心。

    虽复无心能照用，照用常寂即如如。

    重曰：

    无心无照亦无用，无照无用即无为。

    此是如来真法界，不同菩萨为辟支。

    言无心者，即无妄相心④也。

    〖注解〗

    1．此处疑为“不浊”。

    2．此处疑为“正觉”。

    3．此处的“怀”字疑为“坏”字。

    4.妄相心，坊间本一作“妄想心”，今从《大正藏》本。