拜堂

    由此，赵二娘名声大噪，很多人听闻后，都感叹她若是男儿身，日后朝堂必有她一席之位。

    既然夫子已经“教无可教”，赵二娘便不再去学堂，而是帮着父亲打理琉璃作坊的生意。

    之后几年，她不断改进琉璃制作工艺，扩宽销售渠道，生生把作坊的规模扩大了十倍以上，工人们也都夸她管理有方。

    风华正茂的年纪，家境殷实，又貌美聪慧，自然免不了许多人上门提亲，有风流才子、有本地富商、也有不远千里前来的贵族。

    不过。

    赵二娘都拒绝了。

    她声称自己恋家，不愿离开父母。

    若是放在后世，女子不婚倒算不得大事。

    但如今是一个封建的时代，女子的主要功能还是传宗接代、相夫教子。

    律法规定，女十八岁以上无夫家者，州县以礼聘娶。

    也就是说，女子到了十八岁尚未婚配，将由官府指定。到时，是配给街头的张麻子，还是隔壁村的丧偶男，就由不得自己做主了。

    若是不从？

    坐牢！

    赵二娘年方十七，待过完年，便到了官媒强制嫁娶的年纪。

    于是，她动了招上门女婿的念头，又恰巧看到李诚卖身葬父，稍一打听，便买了下来。

    等到李诚安葬了亡父，过完头七，二人的婚礼便准时进行。

    只是，琉璃作坊出了点意外，赵二娘匆匆前去处理。

    但，婚宴早已准备妥当，喜帖也都发了出去，不便取消。

    于是，就有了这一出“和鸡拜堂”的戏码。

    自古以来，跟鸡拜堂早有先例，并不算新鲜事。年轻男子因种种缘由，无法回家成亲，便可用公鸡代替新郎，和新娘拜堂。

    用母鸡代替新娘，却是头一回听说。

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    “姑爷，睡了么？”

    门外响起一个莺燕般的声音。

    李从言打开房门。

    来人是抱着鸡和他拜堂的小姑娘，端着一盆热水，俏生生地立在门口。

    “小鱼姑娘。”

    李从言认得她，她是自己新婚妻子赵二娘的贴身丫鬟，自幼卖给赵家为奴。只见小姑娘额头布满了细汗，想来今晚忙前忙后并不轻松。

    “姑爷早前摔了一跤，好些了没？”

    李从言摸了摸后脑勺，传来一阵刺痛。

    拜堂前，李诚不慎绊倒，后脑着地。

    这一摔，摔出了个异世的灵魂！

    “并无大碍。”

    小姑娘闻言露出了笑容：“姑爷没事就好。”

    “小鱼端了热水，伺候姑爷洗漱更衣。”

    “我自己来吧。”

    李从言拒绝道，“你也累了半夜，早些去歇息吧。”

    说罢，接过脸盆，反手把门关上。

    将盆放到桌上，水波荡漾，热气氤氲。

    李从言低头瞧着水面倒映出的清秀模样，两世记忆互相交错，心神不由一阵恍惚，一时间有些迷茫，不知未来该如何面对？

    哗啦！

    捧起热水拍了拍脸，让自己清醒一些。

    未来，走一步算一步吧。

    拿面巾擦了脸，李从言打算脱下大红礼服，再泡个脚。

    可，刚解开腰带，一件物什便从怀里滑了出来，啪的一声掉在地上。

    捡起一看，是一本巴掌大小的线装册子，发黄的封面上有几个朱砂大字——七十二地煞术。

    属于李诚的记忆立时浮现：这本小册子是李家的传家宝，据说是老祖宗李耳留给后人的，有不可测之伟力。至于到底是何种伟力，李家后人却不得而知。

    整本书除了封面几个字，再无任何内容，各页无画亦无字，空白一片。神奇的是，空白书页无法书写，任何涂鸦都会顷刻间消弭。

    此外，小册子水火不侵、刀枪不入，属实是了不得的宝贝。

    于是乎，册子被一代代传了下来。

    此番上门成亲，李诚便将自家唯一值钱的宝贝随身带着。

    ……

    “七十二地煞术？”

    李从言轻声自语，“不就是七十二变么？”

    他曾读过《西游记》原文，第三回写孙悟空去龙宫借宝前，跟山中老猴说道：“我自闻道之后，有七十二般地煞变化之功……那些儿去不得？”

    这七十二地煞术，每一般变化都是一种神通。

    比如，耳熟能详的“定身”，可以使人身躯与灵魂，乃至神禽异兽或一切物体被固定，从而不能动弹。

    故事里，七仙女去蟠桃园替王母采摘蟠桃，孙猴子一声“定”，将她们定在原地，施得便是这“定身”法。

    李从言小时候看到这段剧情，并未觉得不妥。后来，他在网上看到有网友提问：为什么孙大圣放着七个如花似玉的仙女不吃，反倒是糟蹋了整个园子的蟠桃？

    难道那蟠桃是女妖精变的不成？吃我一棒？

    大圣的神通有很多，除了“定身”之外，令人印象深刻的还有变化之道，身形可化作世间万物。或男，或女，或大，或小，或神禽异兽，或石头庙宇，千变万化，神秘莫测。

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