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尽善而言，尽言而善意，尽人财而行之也，两端过于不及也，用其中于民，贤不能皆能行之，其德如此乃好顺顺之言冲也，既能包一大道，又能察一禁言，几之大之也，顺能秉持于之两端，用其中道于民，是余之聚能行之，顺之所以成为打之者，以其不自用，和起诸人也，察而察言者，遣尽之言，有必察焉，其无一善，可知然于其位之善者而不宣其善者不言必严。